2017年浙江丽水中考满分作文：子非鱼，安知鱼之乐？

在我们身边的环境中，为世俗所不解的行为太多太多。人们往往只看到某些事物表面的利益，却看不到在利益的背后，还有一种超越利益的价值存在。很多人都习惯于以自己的得失观去衡量他人的得与失、悲与欢，其实子非鱼，安知鱼之乐？

法国思想家卢梭曾经因为缺钱而编写了一部话剧，上演不久即风靡全国。国王观看了之后，决定给他一份年金，然而却被卢梭严词拒绝。这种连国王面子都不给的行为，在当时人们看来是令人讶异和难以理解的。然而卢梭却说：“如果我要了这份年金，真理就完蛋了，自由就完蛋了，*就完蛋了。从此，我就要去看别人的脸色行事，靠阿谀奉承过日子。”

诚如卢梭所言，即使是再丰厚的年金，在自由和尊严面前也是无足轻重的。世俗的偏见和不解，只能衬托出卢梭内心的纯净与高贵。自由和尊严在卢梭的价值尺度上，是难以用金钱和地位来衡量的。

(资料图)

实，坚守自己梦想的高地与心灵的净土，不被世俗的价值观所浸润与同化，自古以来就不乏其人。古有陶渊明不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，毅然弃官还乡，归隐田园；今有从哈佛大学毕业，自愿去基层奉献青春的“最美村官”。这位村官坦言，他别无所求，只想得到自己内心的满足。然而，几乎每一位到访者都曾请求他亮出哈佛毕业证书，因为在他们的眼中，哈佛学子与普通村官这两种身份相差十万八千里，实在难以重叠在一个人身上。

以世俗的价值观去品评他人的梦想和追求，从而去判定光鲜靓丽的物质条件和虚无缥缈的梦想与追求之间的高低得失，这两者之间肯定会有巨大的落差。唯有那些追梦者才能深深体会“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的精神内涵。

其实不单是现实生活，许多作家在其作品中也向我们传达着“追求梦想，不被世俗左右”的思想。《一千零一夜》中的商人辛巴德，放弃自己可观的财富去海上航行，历经艰险磨难，最终获得了精神上的巨大满足；《悲惨世界》里的主教米里哀不仅原谅了冉·阿让的背叛，还将银器送给了他，从而换得了冉·阿让的新生；《沼泽地》中那位从未正面出现甚至被人们视为疯子的艺术家，在他人的不屑与鄙弃中表现出了一位追求精神自由的画家的高贵灵魂。

子非鱼，安知鱼之乐？我们不能用功利的眼光去看待追梦者的行为，大多世人眼里的悲剧往往却是追梦者孜孜以求的喜剧人生以及理想境界。

2016年甘肃兰州中考满分作文：我相信你一定来临（1）

窗外，一棵树，孤独地站着。

它在怀念，怀念从前那些美好的时光——

当早晨的第一缕微光照耀着大地，万物渐渐从睡梦中苏醒，树上的鸟儿自然也不例外，它们“叽叽喳喳”吵个不停。在微风的轻拂下，树枝在风中“瑟瑟发抖”，好像很享受这种感觉。可是我不喜欢，我不喜欢鸟儿大清早的乱叫，打扰我少到可怜的睡眠。

它们飞得再远，终究还是会回来的啊，这里是它们的家啊。

当狂风暴雨来临时，树会用自己强壮的臂膀为鸟儿建起安心的港湾，这样它们就不会再感到惧怕与迷茫；当树难过悲伤时，鸟儿会用自己的歌声感染树，让它不再彷徨，不再惆怅。

可是，罪恶的我做了件不可宽恕的事——

一大早，那“讨人厌”的歌声就萦绕在我耳边，迷迷糊糊的我难受极了，想睡却又睡不着。于是我做了个邪恶的决定——捅鸟窝。我拿着把扫帚，双手双脚并用，慢慢地，慢慢地，爬上它们的“家”，爬向它们的“窝”。就快到啦！鸟儿好像知道我要做坏事，拼命拍打着翅膀逃离，我用手中的扫帚向鸟窝猛地一戳，“啪”，掉了！我想：再也没有什么可以阻挡我睡觉啦！哈哈哈！看着鸟儿拍打着翅膀不停且无助地在周围盘旋着，看着它们依依不舍的样子，心里有说不出的开心与畅快。

开始几天，我觉得还过得去。可没过多久，我发现我错了，大错特错，我发现自己原来是做了件多么愚蠢的事。没有了鸟儿的歌唱，不知为何，心里更烦了，变得比以前更急躁了。没有了鸟儿的树该有多么寂寞。周围的色彩好像都暗淡了，周围的一切好像都失去了生机。

我才领悟。我后悔了。我不知道自己这样做有没有用，但为了弥补自己的过失，我重新把鸟窝放了回去，因为我相信它们还会来临的。

这里是它们的家啊。

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